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« On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve. » disait Héraclite. Philosophe du 6ème siècle avant J.-C., Héraclite soutient – comme Bouddha à la même époque - que tout est en perpétuel changement : « Rien n’est permanent, sauf le changement »...
En savoir plus« Ce qui est certain, c’est que le futur sera, qu’un avenir adviendra ; mais quel il sera, voilà qui demeure enveloppé dans les brumes de l’incertitude. De toute façon, le Pas-encore sera, plus tard, un Maintenant ; de toute façon, l’avenir sera présent et sera un Aujourd’hui, que nous soyons là pour le voir ou que nous n’y soyons pas … Les modalités de l’avenir représentent le domaine du peut-être, et désignent à l’homme l’horizon exaltant de l’espoir : ce qui sera dépend de notre liberté. ». (Vladimir Jankélévitch, extrait de L’Aventure, l’Ennui, le Sérieux) En cette dernière journée du premier mois de l’année, je vous adresse, chers lecteurs de notre newsletter, lecteurs fidèles ou occasionnels, – tous mes vœux de bonne santé, plutôt de » grande santé « , comme nous dit Nietzsche : » Il n’y a pas de santé en soi, et tous les essais pour définir ce type de choses ont échoué misérablement. C’est de ton but, de ton horizon, de tes pulsions, de tes erreurs et en particulier des idéaux et fantasmes de ton âme que dépend la détermination de ce que doit signifier la santé même pour ton corps « .(Le gai savoir), – tous mes vœux de prospérité, mais attention ! » La richesse consiste bien plus dans l’usage qu’on en fait que dans la possession » (Aristote) et « La richesse est pareille à l’eau de mer : plus on en boit, plus on a soif » (Arthur Schopenhauer). – surtout, tous mes vœux de liberté, sachant que “Être […]
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C’est l’une des causes principales de la désaffection des citoyens vis-à-vis de leurs représentants : les dirigeants ne sont pas toujours exemplaires. Dernier cas en date : Amélie Oudéa-Castéra au cœur d’une vive polémique sur la scolarisation de ses enfants dans le privé – en l’occurrence à l’établissement Stanislas –, choix qu’elle a justifié en attaquant vertement l’institution publique… Peut-être devraient-ils méditer la définition de l’exemplarité que proposent deux grands maîtres de la pensée chinoise, Confucius et Laozi, et un sage stoïcien, Sénèque… Le sens du devoir et l’exemplarité sont des vertus cardinales dans la pensée confucéenne, qui insiste sur l’importance du respect de ses valeurs par les élites de la société. La pensée confucéenne promeut ainsi la figure du junzi (君), ou honnête homme, qui pratique la ren (仁), soit l’idéal d’humanité confucéen. Pour le sage chinois, l’obéissance du peuple découle de la vertu et de la bienveillance de ses dirigeants. Faire preuve d’exemplarité pour un chef se révèlerait bien plus efficace pour diriger un pays que de recourir au conflit ou à la contrainte, des méthodes qui font perdre du temps et de l’énergie.Dans son œuvre Le Livre de la Voie et de la Vertu, le poète chinois LaoZi vante les mérites d’un chef qui se met en retrait de ses sujets pour mieux les servir. Il explique ainsi que « celui qui veut mener son peuple doit se placer derrière lui ». Une idée à contre-courant de celle du chef charismatique et héroïque que se fait le monde occidental, mais qui […]
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